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山西铜三世佛-艾品雕塑-铸铜三世佛

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河北艾品雕塑工艺品有限公司
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    三世指以往(上辈子、前世)、现生(现世、现生)、将来(来生、来世)三世。中间为如今佛,即释迦牟尼佛;左边为过去佛,即燃灯佛,佛书说他生时身旁一切光辉如灯,亦说释迦未时,燃灯佛曾为他“授记”,預言将来的事;右边为未来佛,铜三世佛价格,即弥勒佛,佛书讲他将承继释迦的佛位而,因此叫未来佛。在其中的释迦牟尼佛稳居中央政府都是横三世佛的关键,“竖三世”和“横三世”相互组成了的关键管理体系,使之变成一个详细的教派。













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    佛像一般都是坐着的,因为佛陀圣像每一种式样,可以说都含有他深刻的意义,和象征着佛陀的一份精神,一份圣格。

    先说佛陀坐着的圣像:坐像中有的是结跏趺坐,像是正在禅定的样子;有的是左手放在盘着的腿子上,右手高举,以掌心向外,像是说法的样子。前者可以说是表征佛陀的自觉,铜三世佛厂家,后者可以说是表征佛陀的觉他。自觉是说佛陀所以成为佛陀,要经过相当的修持,思惟观照,深入禅定,方能识得自己;觉他是说佛陀从体起用,以真理普利众生,用甘露法水净化人群。



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        阿弥陀佛第十八愿也是释迦牟尼佛成佛的目的,所谓“出世本怀”。《无量寿经》说:

        如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世,光阐道教,欲拯济群萌,惠以真实之利。

        释迦牟尼佛所以要来这个五浊恶世成佛,目的就是要讲这一部《无量寿经》,拯救五浊恶世的造罪凡夫,给我们真实的利益。那么,什么是“真实之利”呢?就是这第十八愿──念佛往生。诸大乘经典,说诸法实相,是不是真实之利?

        也是,也不是。怎么叫“也是,也不是”呢?对于能够修行的上根利智之人,他能够契入真如实相,他就能得真实之利;对我们来说,谈不上啊!给你讲真如实相,听了半天,头都听晕了。“什么‘无我无人’啊?明明我在这儿站着嘛!”所以,圣道门所讲的利益,对我们来说,因为根机不堪,山西铜三世佛,我们得不到。释迦牟尼佛来恶世成佛,对我们造罪凡夫“惠以真实之利”,不是为了跟我们讲那些高深玄妙的道理,那些高深的道理在我们嘴上说,就成为戏论。佛法不是戏论。什么叫戏论呢?讲来讲去,就好像唱戏表演一样,不真实,得不到真实的利益。戏说佛法,那样,不尊重佛法。释迦牟尼佛给我们造罪凡夫的真实利益,就是要我们念佛往生西方世界。这是每个人都听得懂、做得到、实实在在、真真切切的利益。如果把“念佛往生”拿掉,我们在座各位啊,不用学佛了,你学什么呢?有什么利益呢?大家想一想,如果现在佛法在世间流行,恰恰少了“念佛往生”,一切就没有意义啦!顶多成为学问的研究、哲学上的研究。还有什么意义呢?不能解决生死问题。


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